在最近的新闻中，我们看到尽管纹身起源于古老，但摩洛哥女性的纹身仍然被广泛认为是禁忌。卡萨布兰卡法国学院的一次展览探讨了这个问题。
展览题为“智慧女性”，展出了 12 幅丝网印刷的摩洛哥纹身女性简介，由居住在法国的摩洛哥纹身艺术家 Aïda 创作。
该展览庆祝纹身传统，同时强调女性在纹身仍然被视为禁忌的社会中面临的挑战。
“展览的总体理念是向所有这些女性致敬，这些女性要么是许多摩洛哥人的母亲、祖母，要么影响了这些摩洛哥人的童年，要么她们的习俗和传统具有特定的特征”卡萨布兰卡法国研究所所长 Gaëtan Pellan 解释道。
古老的传统
几个世纪以来，在摩洛哥，纹身在柏柏尔人中很常见，无论男女。
有些代表战争或骑士精神。其中有对自然的描绘，也有表明女性已准备好结婚的图画。
但到了 20 世纪 70 年代左右，摩洛哥对纹身的态度开始发生变化。如今，尽管这种艺术重新兴起，但它仍然受到许多人的反对，尤其是当它涉及纹身的女人时。
法国学院的展览是一个打破社会规范并培养拥抱这种古老的自我表达形式的自豪感的平台。
“它仍然是禁忌，为什么？我不知道，确实这是这里的一个循环传统，所以在某些地区我们仍然看到有纹身的女性，但无论如何，当我们看到这个展览的结果时，我们可以也很欣赏这些标记（纹身）的质量，”佩兰说。
现代化进程缓慢
在拉巴特的一家纹身工作室中，Nabil Ammoura 使用数字平台创建复杂的设计。
阿莫拉两年前在法国开始担任纹身艺术家，六个月前搬到拉巴特开设了自己的工作室。
艺术家指出社会变化缓慢。
“如果我们回到十年前，我们会发现在摩洛哥纹身几乎是男性的专利，因为女性的父母不允许她们纹身，特别是因为她们可以纹身的地方都是名声不好的坏地方，”他说。
“以前没有像今天这样的大工作室，有很好的声誉，父母可以陪着女儿看她们会做什么，现在一切都发达了，我们的男性客户和女性客户一样多”。
她的一位客户齐内布·阿克拉卡 (Zineb Achraka) 是一位摩洛哥人，也曾在法国和意大利生活过。三年前，她的第一个纹身纹在她的手上，上面写着“永不放弃”。
阿克拉卡说，她的父母对她的纹身没有意见，但她记得她因为有纹身而被责骂的情况。
“不久前，有一次，我遇到一个人，他看到我手上的纹身，对我说：‘那是什么？这是——这是阿马齐格人写的吗？你为什么要这样做？过去，我们的家人都有纹身，但现在你不应该这样做，这是禁止的，你会受到诅咒，”阿克拉卡说。 “所以，我让他说话，因为每个人都有自己的身体，每个人都可以自由地对自己的身体做他们想做的事。”
自我解放
对于 Achrak 来说，纹身是自由的表达和自我解放的手段。
“我在生活中经历过困难的情况，但尽管如此，我觉得我很坚强，我已经奋斗了很多，这就是为什么我纹了这个名为‘Laguerta’的纹身，我背上的纹身或者肚子说‘永不放弃’、‘势不可挡’……我选择她们是为了当有人看到她们时，他们知道这个女人拥有巨大的力量，它表达了我个性的力量和叛逆，”她说。
Ammoura 作为纹身艺术家的角色也是为客户提供指导，提醒他们设计选择的重要性以及纹身是身体的永久补充。
“超过40%的客户带来了他们的设计理念，但当我们见面讨论时，有时我会改变客户的想法，特别是当一些客户选择像仇恨言论或冒犯特定教派或人群的符号这样的设计时，我尽量避免这种情况，以免他们以后后悔。”
目前没有关于摩洛哥纹身工作室数量的确切数字，但据 Ammoura 称，拉巴特至少有 10 家纹身工作室。它们在拉巴特、卡萨布兰卡、马拉喀什和丹吉尔等大城市更为常见。