** Jacira，Robson和Renato：Rio的狂欢节成为激情和职业的案例**
在里约狂欢节狂热的核心，令人眼花danc乱的舞者和华丽的坦克不仅被部署了，而且是普通大众常常不知道的基本角色。 Jacira，Robson和Renato体现了这种人类的多样性，这使巴西最具象征意义的政党的财富和真实性。这些数字虽然出现在一个巨大的项目的背景下，但也是传统知识和活着的文化的守卫，应该得到强调。
**党的背面：订婚世界**
例如，Jacira de Oliveira Santos不仅是裁缝。她是她桑巴学校拉曼吉拉（La Mangueira）的历史和身份的真正保管。她担任“ Bahianaises”服装协调员的角色表明了对巴西肉食界传统的深刻承诺，同时也与忘记非洲根源的斗争。许多研究表明，在里约热内卢与巴西其他地方一样，不仅仅是娱乐：它也构成了在一个种族不平等的国家中向非洲文化遗产致敬。
Jacira的旅程象征着在花时间为狂欢节准备的人们面前所面临的挑战。在每年参加里约狂欢节的2200万人中，很少有人会在烈日下和艰难的条件下做出的努力。尽管她只收到了谦虚的养老金，但她对这一传统的热爱使她忽略了自己的安慰。根据Brasileiro de Geografia eestatística（IBGE）的说法，里约热内卢居民中有近25％居住在贫困线以下。在这种情况下，选择超越个人的项目的自愿承诺具有深厚的含义。
**专家双手的魔术回归**
对于处理Sambodrome起重机的魔术师Robson Carvalho来说，魔术也在于技术知识和宝贵的体验。这个人在这一年中以建筑业的僵化逻辑演变而成，他在罐子和雕塑的舞蹈舞中找到了自己的职业。它的作用超出了简单的物流。这是艺术与技术之间的联系，这是一种微妙的平衡，在展示时间内由巨大的压力强调。
罗布森（Robson）在保证以下要素的安全性的同时，确保了节日精神在Sambodrome中统治。狂欢节的5天标志着不断的准备芭蕾舞和要解决的问题。他分享的幽默轶事让人回想起该活动既是挑战又是许多参与者的肾上腺素助推器。确实，根据巴西大学联合会进行的一项调查，在狂欢节期间，有80％的非正式部门工人在这一文化活动中表达了一种强烈的归属感。
**狂欢节：社会不平等和集体斗争的缩影**
最后，我们遇到了垃圾收集者雷纳托·索里索（Renato Sorriso），他在狂欢节期间变成了桑巴舞者。他的双重身份是许多巴西人面临的日常斗争的强大隐喻。他跳舞“使自己的学校发光”的桑巴人也是尊严和认可的战争。在一个收入不平等的国家中，社会角色有时似乎可以冻结。但是，在狂欢节的每个版本中，雷纳托证明了舞蹈和音乐的力量可以提高精神并结合所有社会阶层的人。
这些狂欢节人物的旅程，跨越了分层社会的各个子，唤起了一个更广泛的现实：通过其节日传统的国家，试图和解一个以奴隶制和不平等为标志的混乱历史。通过通过集体活动和表现使这些故事栩栩如生，里约狂欢节不仅是作为庆祝活动，而且是作为社会正义的运动而产生的。
**聚会以外的聚会**
除了迷人的奇观之外，整个世界都是见证人，里约狂欢节是一个庆祝人民的韧性和创造力的机会。远离魅力似乎统治的旅游镜头，这是一个尊重生活，挣扎和承诺的问题。 Jacira，Robson和Renato的故事通过Fatshimetrics的目的讲述，提醒我们，每种调整的服装，每个操纵的起重机，每个舞蹈桑巴舞都是个人和集体故事的果实。那些值得听到的人，我们希望谁将继续在后代打断狂欢节的心跳。