梅萨(Meizah)的恋情如何揭示马达加斯加的强奸和受害者 – 白人的文化?

**马达加斯加:羞耻遭到性侵犯的受害者**

梅萨(Meizah)的事件是一位马达加斯加歌手,他的袭击已经在社交网络上拍摄和分享,悲惨地说明了马达加斯加和世界其他地方正在进行的强奸文化。该公司没有专注于攻击者,而是经常选择责怪受害者,因为事发后针对梅萨的仇恨评论的洪流。旨在促进表达的社交网络转变为受害者白人持续存在的判断领域,从而阻止了对妇女暴力行为的任何进化。 

必须加强教育计划和社会平台的责任,以制动这一羞耻周期并支持受害者。虽然像女性这样的运动打破了沉默,试图打破这些虐待的沉默,但重要的是,团结和同情胜于冷漠。梅萨(Meizah)的事件应该充当催化剂,不仅在马达加斯加,而且在世界范围内发起真正的社会变革。
**马达加斯加:当羞耻反对受害者时,对社交网络文化的反映和面对性虐待的有罪不罚现象**

目前在马达加斯加举行的戏剧是超越边界的全球问题的象征:强奸和骚扰的文化,其性侵犯受害者常常是目标。马达加斯加歌手的梅萨事件(Meizah Affair)在社交网络上播出了攻击视频,它与世界上许多类似的案件相呼应,在那里,社交网络本来应该是表达平台,变成了判断和公共惩罚的领域。

这种情况始于拍摄而没有知识陷入无意识的拍摄,这已经成为一个简单的新闻。她质疑证人的责任,更广泛地质疑社会对受害者的责任。梅萨(Meizah)不仅是不值得行为的受害者,她现在面临着一种通过社交网络宵禁所表达的新形式的暴力形式。

###受害者的动态

在这种情况下,受害者有罪的现象(责备受害者)的现象已经强烈表现出来。对社交网络的匿名评论助长了偏见的意识形态,其中一个人责备梅萨的行为,而不是质疑攻击者的责任。这种现象虽然目前也适得其反:它使公众辩论生病,并防止在暴力侵害妇女的问题上发生任何形式的进化。

从统计学上讲,研究表明,由于社会勒索,几乎60%的性侵犯受害者受到攻击后的心理压力,这需要他们的沉默。社交网络的动态使这种压力指数级。 Haine的评论和判决通常是一个非常统一的社区,将网络转变为法院,在攻击者传统之前,受害者被判刑。

###社交网络的破坏性作用

社交网络是一个强大的工具。它们允许快速传播信息,并为社会运动(例如#MeToo运动)创建一个平台。但是,就梅萨(Meizah)而言,它们是羞耻和屈辱的扩音器。他们的共享机制通常不是很受监管,促进了非法内容的传播,从而增加了受害者的苦难。

必须认识到,这种情况不仅限于马达加斯加。在世界范围内,社交网络加快了虚假信息的传播和受害者的污名。根据斯坦福大学的一项研究,大约有70%的受害者分享了他们的在线经历,经常受到其他女性的侮辱和贬低的评论。

###必要的进步

面对这个现实,马达加斯加州的反应是为分享视频的罚款,这是第一步。但是,进一步至关重要。旨在提高认识,重新定义我们与媒体消费的关系并鼓励同意文化的教育计划至关重要。的确,教育是改变心态和促进相互尊重的关键,对任何社会发展至关重要。

此外,像Facebook这样的社交平台承担责任是至关重要的。必须审查算法,以防止优先级传播偏见内容。只有通过整合严格的审核系统和集体意识,暴力和羞耻的循环才会被打破。

###呼吁团结

梅萨(Meizah)的处境是每个人的残酷提醒。特别是妇女,不仅必须捍卫受害者的权利,而且还必须与试图使她们保持沉默的制度作斗争。女权运动,例如女性打破马达加斯加的沉默,在面对暴力的情况下对不受惩罚的斗争中起着至关重要的作用。

总而言之,梅萨(Meizah)的事件应充当马尔加亚人社会及其他地区发生根本性变化的催化剂。围绕受害者的各种罪恶阶层反映了偏见的反映,应面对和击败。仁慈的社会压力与适当的司法行动相关,可以证明团结和同情心超越了冷漠和愤怒。只有通过唤醒良心和支持受害者,社会才能真正能够继续前进,并渴望使强奸文化消失。

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